1、佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。

2、佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。

(资料图片仅供参考)

3、前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。

4、后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。

5、即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。

6、新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。

7、如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。

8、没有一成不变的生命境界。

9、都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。

10、玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。

11、但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。

12、所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。

13、但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。

14、很苦。

15、而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。

16、观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。

17、而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。

18、这样反反复复没完没了。

19、因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。

20、佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。

21、使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

22、在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？次第而下：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。

23、之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。

24、以上，前四种是圣人，已经解脱生死。

25、后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。

26、因而，这些有情。

27、都不是凡夫了。

28、再而下之：天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。

29、这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。

30、前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。

31、然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。

32、完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。

33、如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。

34、”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。

35、涵盖一切有情。

36、需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。

37、因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

38、建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。

39、犹如天渊之别，不可同日而语。

40、一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛这个问题要从十法界讲起。

41、佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。

42、而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。

43、所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。

44、对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呢！。

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